В программе Ансамбля Дмитрия Покровского «Голубиная книга» прозвучат старины, былины, духовные стихи.
Старину скажу стародавнюю…
Старина – сказание, передающее представления людей о мире, месте человека в нём, о происхождении всего сущего , о добре и зле, о богатырях и героях, сказание, объединяющее в себе быль и миф. Именно эти два начала традиционной культуры, получившие своё отражение в жанрах народного музыкального творчества, наиболее полно раскрывают народное миропонимание и мироощущение. Здесь истоки и русского духа, и русской души. Здесь сосредоточены основы народных идеалов и истинный глубокий патриотизм, сформировавшие национальное сознание. Старинами на Руси называли и былины, и эпические духовные стихи.
Отчего ж начался у нас белый свет? Отчего сама Мать-земля пошла? Отчего пошёл на Руси народ?
Ответы даёт Книга Голубиная. Голубиная, иначе – Глубинная книга, поистине неисчерпаемая в своей глубине. Мудрая и древняя, она хранит глубинные, сокровенные знания и призвана ответить на главные вопросы – бытия: что есть человек и мир, окружающий его. Она содержит «премудрость всей Вселенной» – знание о происхождении мира, о его сущности, о существах, его населяющих, о появлении в нём добра и зла. Вместе с тем, это книга, исполненная Святого Духа, чей символ – голубь. Прочесть её нельзя, ведь знания её зашифрованы и посланы нам с небес как данность. Она – один из немногих, чудом уцелевших мостков, напрямую соединяющих нас с началом всех начал – уводит в неизведанные глубины человеческой предыстории, общей для всех народов морали, философии, космогонии, где все основополагающие части мироздания находятся в гармоничном единстве, взаимопроникая друг в друга: «..Телеса наши от сырой земли, кости крепкие – от камени, кровь-руда от синя моря, наши помыслы – от облак небесных....». Она одновременно и эпос, и притча, монолог и диалог, она соединяет в себе эпическое и духовное начала, объединяет в себе языческие и христианские мотивы. «У нас Белый царь – над царями царь, и он держит веру крещеную, а Святая Русь-земля всем землям мати..».
В 11-14 вв первые духовные стихи – народные песни на религиозные сюжеты -утвердились в русской культуре как легендарные эпические сказания о христианских героях святых и основах мироустройства с общим светлым пафосом подвигов и чудес. В основе духовного стиха лежат канонические сюжеты, книжные повести, народно-песеннная культура и сказки. Стихи-повествования на сюжеты ветхозаветных, новозаветных и житийных легенд – обрастали подробностями из деяний богатырей и легенд о святых. Интересно, что все библейские истории, описываемые в духовных стихах, происходили на Руси. Корни духовного стиха лежат в двоеверии, в противоречии и единстве языческого мироощущения и христианской религии. В живом устном бытовании духовные стихи эпического склада не отделяются от былин.
Былины – русские народные эпические песни о подвигах богатырей, возникшие в глубокой древности. Основной сюжет былины – какое-либо героическое событие, или примечательный эпизод русской истории . В былинах совершаются сказочные чудеса, присутствуют мифологические образы врагов и фантастические элементы, основанные на народно-исторических представлениях. Но чудесные представления в былинах только дополняют содержание, взятое из действительного быта, чтобы придать более идеальный характер главным героям. Наиболее древние былины - былины о «старших» богатырях, олицетворяющих непознанные силы природы – Святогоре, Волхве Всеславьевиче, Дунае, Михайло Потыке. На смену древнейшим мифологическим богатырям позже пришли герои нового времени – Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович, прототипами которых стали реальные люди. В большинстве былин изображен мир Киевской Руси. В Киев едут богатыри на службу к князю Владимиру, его же защищают они от вражеских набегов. Другим крупным центром древнерусского государства был Новгород. Былины новгородские – бытовые, новеллистические. Героями этих былин были купцы, князья, крестьяне, гусляры – Садко, Вольга, Микула, Василий Буслаев. Новгородские богатыри не совершают ратных подвигов, ведь Новгород избежал ордынского нашествия, полчища Батыя не дошли до него. Мир былин - это вся Русская земля. С заставы богатырской видят богатыри горы высокие, луга зеленые, леса темные. Былинный мир «светел» и «солнечен», но ему угрожают вражеские силы: надвигаются темные тучи, туман, гроза, меркнут солнце и звезды от несметных войск противников. Это мир противопоставления добра и зла, светлых и темных сил. В нем богатыри борются со злом и несправедливостью, встают грудью за свой народ и всю землю Русскую.
Старины входили в обязательный репертуар калик перехожих и профессиональных музыкантов-скоморохов и гудошников. Но, помимо «настоящих» старин, в среде последних возникли также и скоморошьи старины, былины-скоморошины. Эпические скоморошины не столько пародировали стиль былин, сколько применяли его к ситуациям самым обыденным, «низким», что и создавало комический эффект. Скоморошины-небылицы, художественный мир которых нарочито противопоставлен реальности, так же,как и скоморошины-пародии, ещё больше подчёркивали правдоподобность и значительность героических эпических сказаний.
«Народ, не знающий своих корней не достоин будущего», – гласит древняя мудрость. При этом, главным «корнем» или стержнем любой нации является его духовная культура и история народа. Свою историю и нравственные идеалы народ сохранил в эпических песнях и
сказаниях. В годы народных испытаний именно они вселяли стойкую надежду, укрепляли истинную веру и воспевали искреннюю любовь к родной земле.